Categoria : credinta - Subcategoria : predici
Umplerea cu Duhul Sfant de John R Van Gelderen
Umplerea cu Duhul Sfânt


În ziua de pe urmă, care era ziua cea mare a praznicului, Isus a stătut în picioare, şi strigat: “Dacă însetează cineva, să vină la Mine, şi să bea. Cine crede în Mine, din inima lui vor curge râuri de apă vie, cum zice Scriptura.” Spunea cuvintele acestea despre Duhul, pe care aveau să-L primească ceice vor crede în El. Căci Duhul Sfânt încă nu fusese dat, fiindcă Isus nu fusese încă proslăvit. (Ioan 7:37-39)

La prima vedere, acest text poate fi considerat ca o referinţă la credinţa în Domnul Isus Hristos, singura esenţială pentru mântuire şi la locuirea Duhului Sfânt în credincios, ca rezultat al mântuirii. Cu siguranţă, că analogia făcută de Domnul Isus, când vorbea cu femeia Samariteancă, la fântână, din Ioan, capitolul 4, are de-a face, în primul rând cu mântuirea. Înţelegerea timpurilor verbului, din limba Greacă aduce mai multă lumină asupra acestui subiect. În Ioan 4:14 cuvântul “bea” se află la timpul aorist, timp care indică o acţiune punctliniară(un punct pe o linie, un moment dat în timp). Kenneth S. West, în cartea sa intitulată “Utilizarea Practică a Noului Testament în Limba Greacă”, arată că timpul aorist indică o acţiune punctliniară(ca o poză, secvenţă, o acţiune instantanee, spontană) referindu-se la faptul acţiunii”2. Aşadar, când bea cineva din apa pe care o dă Hristos pentru mântuire, nu continuă să bea. Acţiunea nu durează. Când cineva îşi pune încrederea în Hristos, să fie mântuit, imediat primeşte viaţa veşnică.

În Ioan 7:37-39 însă, timpurile verbului sunt diferite. Cred că diferenţa gramaticală indică faptul că Ioan 7 vorbeşte despre mântuire şi continuă dincolo de mântuire, la viaţa Creştină din belşug. Din context, cunoaştem că Isus învăţa la Templu în timpul Sărbătorii Corturilor. Deşi unii Îl respingeau pe Isus şi învăţăturile Lui, Ioan 7:31 spune, “Mulţi din norod au crezut în El…”. Textul nostru ne spune în versetul 37 că declaraţia din versetele 37-38 a fost rostită de Hristos în ultimele zile ale sărbătorii. Astfel, publicul era format atât din credincioşi cât şi din necredincioşi. Versetul 43 specifică, “S-a făcut deci dezbinare în norod din pricina Lui.”

În afirmaţia lui Isus din versetul 37, “Dacă însetează cineva, să vină la Mine, şi să bea”, cuvântul “să vină” este la modul imperativ, timpul prezent. Timpul prezent indică o acţiune liniară sau de durată, în afară de cazul când contextul cere altceva3. Deci Isus spune, “Să vină mereu”, sau “să continue să vină “ la Mine. Verbul “să bea” se află la un timp imperfect care, ca şi timpul prezent, indică o acţiune continuă3. Deci Isus spune de fapt: “Să vină la Mine mereu şi să continue să bea”.

Versetul 37 foloseşte imaginea unuia care bea apă la fântâna lui Hristos; versetul 38, apoi, ne dă principiul concret al imaginii folosite mai înainte.

Isus explică, “Cine crede în Mine”. Verbul “crede” este un participiu prezent. Aşadar, şi acest lucru indică o acţiune continuă, adică, “cel ce crede în mod continuu” sau “cel ce continuă să creadă” în Mine. Deci vedem că accentul care se pune aici este cu totul diferit de cel care se pune în capitolul 4, versetul 14, din Ioan.

Aici, accentul trebuie să meargă dincolo de momentul în timp al mântuirii, spre procesul vieţii Creştine.(În momentul mântuirii nu trebuie să vii continuu şi să păstrezi credinţa.
În acest moment unii ar putea crede că versetul 39 se referă doar la locuirea Duhului Sfânt. Dacă acest lucru ar fi adevărat atunci problema ar fi pur şi simplu legată de mântuire. Totuşi, timpurile verbului, din nou, sunt cele care ne lămuresc. Ioan 7:39, “(Spunea cuvintele acestea despre Duhului, pe care aveau să-L primească ceice vor crede în El. Căci Duhul Sfânt încă nu fusese dat, fiindcă Isus nu fusese încă proslăvit.)” Cuvintele cheie împlicate aici sunt “crede” şi “primeşte”.

“Crede” este un participiu aorist. Cum am aflat mai devreme, acest lucru indică faptul unei acţiuni. Prin urmare, în context, faptul de acţiune la care se face referire reprezintă procesul de a crede în mod continuu aşa cum reiese din versetul anterior. Cuvântul “primi” este un infinitive prezent. Infinitivul, în mod normal, are un sens de viitor, cum explică destul de clar şi versetul 39, mai ales că Domnul Isus nu fusese încă glorificat. Dar utilizarea infinitivului prezent denotă ideea de “a continua ‘în mod continuu’ să primeşti” sau “de a fi un primitor”4.

Astfel, cei care continuă să creadă în Hristos vor fi primitori constanţi a lucrării Duhul Sfânt. Imaginea descriptivă din versetul 38 a râurilor de ape vie ce vor curge din inima cuiva, se referă deci la lucrarea continuă a plinătăţii Duhului Sfânt, în viaţa cuiva care continuă să rămână dependent de Hristos ca Izvor.


Lasa un comentariu
Recomanda, printeaza, adauga la Social networking :
Print | trimite prin yahoo messenger | add to del icio us | add to furl | add to google | |
Articole din aceeasi categorie :
POATE NU MA CUNOSTI,DAR EU STIU TOTUL DESPRE TINE...PSALM139:1 Scrisoare de dragoste a tatalui   | Sa facem om dupa chipul Nostru, dupa asemanarea Noastra; Ce-ar fi lumea fara chipul lui Dumnezeu ?   | Fa-ti timp macar o clipa sa vezi pe unde treci... Fa-ti timp   | Calmul este calitatea necesara zi de zi, in viata cotidiana, dar si in situatiile speciale. Calmul este maestrul   | Iubirea şi respectul sunt esenţiale şi in alt domeniu al căsniciei: comunicarea Soţul iubitor va comunica cu soţia sa despre activităţile ei, problemele ei, opiniile ei cu privire la ... Comunicarea eficienta in casatorie   | Intr-o zi o femeie mai in varsta isi facea treburile in casa..... Dumnezeu bate la usa   | Respect-o Viata este un dar de la Dumnezeu.   | de Ioan Alexandru FRICA DE PACAT   | Extras din SFANTA TAINA A SPOVEDANIEI PE INTELESUL TUTUROR Pacatul avortului   | Arhim. Arsenie Papacioc DIALOG CU TINERII   | Marturisirea pacatelor lumesti Despre spovedanie   | Cuvantul Ce este adevarata credinta   | Sf. Efrem Sirul Despre Antihrist   | Ortodox inseamna dreptcredincios sau dreptmaritor. Ce inseamna ortodox si Ortodoxie   | Biserica este asezamantul sfant intemeiat de Donmul nostru Iisus Hristos, pentru mantuirea oamenilor Ce este Biserica   | Cinstim sfintele icoane pentru ca ele ne inalta gandul la taina Intruparii Domnului. De ce cinstim sfintele icoane   | Sfanta Cuminecatura (dumnezeiasca Euharistie, Sfanta Impartasanie) Sfanta Taina a Cuminecaturii   | Sfanta Taina a Botezului   | Sfanta Taina a Ungerii cu Sfantul Mir   | Sfanta Taina a Pocaintei   | Intr-un oras, intr-o noapte geroasa, tocmai se starnise un viscol. Un baietel vindea ziare la coltul strazii Zambeste lui Dumnezeu   | Exercitiul daruirii Exercitiul daruirii   | Frica de Dumnezeu este inceputul intelepciunii 100 povete ortodoxe   | Barbatul care refuza sa lupte era numit fricos. Azi se numeste burlac. Frica   | Ce înseamna integritate? Eu cred ca ... Integritate   | Un talhar de pe cruce a fost mantuit, ca nici unul din noi sa nu cada în disperare; si numai unul Pocainta si egoismul   | Doamne, cumplita zi, cand va trebui sa ne pocaim de succesele noastre Cugetari   | Viata este ca o piatra de moara Viata cu Hristos   | Filozoful german Shopenhauer a comparat rasa umana cu o turma de arici care se aduna laolalta în noptile reci ale iernii. Armonie si muzica   | Ruinele Edenulul. Intr-o zi, Adam se plimba cu cei doi fii ai sai Cain si Abel. Casa camin   |
Comentarii (0) :
Nu exista comentarii, dar poate ai putea sa ne ajuti si sa iti spui parerea despre articol.